رهبران این سازما ن ها، با ایفای نقش به عنوان الگو، الهام بخش کارکنان هستند ، ارزش ها و اصول

اخلاقی را پاس می دارند و به مسئولی ت های اجتماعی خود متعهدند و فرهنگی را ایجاد می‌کنند که با

یادگیری، نوآوری، رفتار اخلاقی، ‌پاسخ‌گویی‌ و توسعه سازمانی، دستیابی به نتایج پایدار را برای

سازمان از طریق رو شهای نوین مقدور می‌سازد.

۲- دستیابی به نتایج متعادل

سازمان های متعالی، نتایج کلیدی و مجموع های متوازن و اولویت بندی شده از نتایج را که نیازهای

کوتاه مدت و بلند مدت ذ ی نفعان یا فراتر از نیازهای آنان را برآورده سازد، شناسایی و درک می‌کنند و

بر اساس آن ها استراتژ یها و خ ط مشی های پشتیبان را تعیین و جاری می‌سازند.

این سازمان ها، با درک روابط علی و به کارگیری سازوکارهای اثربخش در مدیریت ریسک، از طریق

برنامه ریزی، تعریف شاخص های عملکردی و دستاوردها ، ارزیابی عملکرد، مقایسه، تامین اطلاعاتی که

زمینه ساز تصمیم گیری مؤثر رهبران آن ها باشد و رعایت شفافیت در گزار ش دهی به ذینفعان، دستیابی

به اهداف استراتژیک را محقق ساخته و به سوی چشم انداز پیش می‌روند.

۳- ارزش آفرینی برای مشتریان

سازمان های متعالی ، مشتریان را علت اصلی وجود خو د می دانند و با تکیه بر قابلیت های خود می کوشند تا با شناسائی گرو ه های مختلف مشتریان، نیازها و انتظارات آن ها را درک و پیش‌بینی کنند.

این سازمان ها، مشارکت فعال مشتریان را برای توسعه محصولات، خدمات و تجربه های جدید و

نوآورانه جلب می‌کنند وبا به کارگیری سازو ک ارهائی برای افزایش تجربه مشتریان و پایش آن، برقراری

گفتمانی مبتنی بر گشودگی ، شفافیت و پاسخگوئی سریع و اثربخش به هر گونه بازخور، مقایسه و

الگوبرداری از تجرب ههای موفق، تلاش م یکنند تا برای مشتریان نوآوری کرده و ارزش بیافرینند.

۴- ‌فرآیندگرایی و تصمیم گیری مبتنی بر واقعیت

سازمان های متعالی ، به منظور خلق ارزش برای ذ ی نفعان و دستیابی به نتایجی متوازن و پایدار، به

وسیله فرآیندهائی ساخت یافته و همسو با استراتژ ی ها که بعضا فراتر از مرزهای سازمانی نیز

می‌روند و با شناسایی ریسک‌ها و اتخاذ تصمیم هائی مبتنی بر واقعیت ها، مدیریت می‌شوند.

این سازمان ها، جهت ایجاد توازنی بهینه از کارایی و اثربخشی، شاخ ص های معناداری را برای عملکرد

فرآیندها و دستاوردهای مرتبط تعریف می‌کنند و با انداز ه گیری، تفسیر و تحلیل آن ها فر صت های

نوآوری را شناسایی کرده و کارکنان خود را در بازنگر ی ، بهبود و بهینه سازی مستمر فرآیندهای

سازمان به طور فعال مشارکت می‌دهند.

۵- ارج گزاری بر سرمایه های انسانی

سازمان های متعالی ، مهارت ها و شایستگی های مورد نیاز برای دستیابی به مأموریت‌، چشم انداز و

اهداف استراتژیک خود را می شناسند و با ارج گذاری بر سرمایه های انسان ی ، فرهنگی را در سازمان

ایجاد می‌کنند که در آن مهارت ها، استعدادها و خلاقیت کارکنان توسعه یافته و توانمندی آن ها برای

دستیابی متوازن به اهداف سازمانی و شخصی ارتقاء یابد.

این سازمان ها، توسعه سازمانی را از طریق ارز ش های مشت رک، ‌پاسخ‌گویی‌، اصول اخلاقی و فرهنگ

اعتماد و گشودگی پرورش می‌دهند، اهداف شخصی و تیمی را با اهداف استراتژیک سازمان همسو

می‌کنند، با مدیریت گوناگونی و برقراری توازن مسئولانه کا ر – زندگی، اطمینان می‌یابند که کارکنان

تمام توان شان را در یک محیط واقعی شراک ت به کا ر می گیرند تا در موفقیت مستمر خود و سازمان سهیم بوده و سفیر موفقی تهای سازمان باشند.

۶-گسترش مشارکت ها

سازمان های متعالی ، شرکا ی استراتژیک خود را ، شامل مشتریان، جامعه، تامین کنندگان کلیدی، نهادهای آموزشی و سازمان‌های غیردولتی ، بر اساس نیازهای استراتژیک سازمان، قو ت ها و قابلیت های مکمل ،شناسائی کرده و جهت دستیابی به موفقیت پایدار و دوجانبه، روابط ی مبتنی بر گشودگی، احترام متقابل و اعتماد را جستجو، ایجاد و حفظ می‌کنند.

این سازمان‌ها ، دریافته اند که موفقیت به شراکت های اثربخش وابسته است و با ایجاد شبکه های

گسترده ای از شرکا، امکا ن شناسایی فرصت های بالقوه شراکت را فراهم ساخته ، قابلیت ها و توانایی

سازمان را در خلق ارزش برای ذ ی نفعان، تقویت می‌کنند و برای دستیابی به اهداف مشترک و منافع

متقابل، با به اشتراک گذاشتن تخصص، منابع و دانش، از یکدیگر حمایت می‌کنند.

۷-مسئولیت پذیری اجتماعی

سازمان های متعالی ، به حفظ ارز ش های اخلاقی و رعایت قوانین و مقررات پا یبندند و از رفتار سازمانی

مبتنی بر بالاترین استاندار د های اخلاق ی و درس ت کاری کارکنان اط م ینان داشته، از ایمنی وسلامتدرمحیط کار اطمینان می‌یابند و در قبال ذی نفعان و گستره جامعه، شفا ف ، پاسخگو و مسئولیت پذیرهستند.

این سازمان‌ها ، فراتر از الزامات قانونی حرک ت کرده، در امو ر اجتماعی و فعالیت های خیرخواهانه و

خداپسندانه برای کمک به مستمندان و نیاز م ندان جامعه حضور فعال داشته، در به کارگیری منابع، به

منافع نسل های آینده م ی اندیشند و پیامدهای حاصل از عملیا ت و چرخه عمر محصول و خدمات خود را بر سلامت، ایمنی و محیط زیست در نظر می گیرند و در برخورد با تعارضات، به پایداری اقتصادی،

اجتماعی و زیست محیطی توجه دارند.

۸- یادگیری، خلاقیت و نوآوری

سازمان های متعالی ، از طریق نوآوری مستمر و نظا م مند و با هدایت خلاقیت ذ ی نفعان خود، ارز ش

می آفرینند و عملکرد خود را بهبود می بخشند.

این سازمان‌ها ، اهداف و استراتژی روشنی را برای نوآوری ت عیین کرده و با به کارگیری رویکردها و

ایجاد شبکه هائی برا ی تعامل فعال کارکنان، شرکا، مشتریان و جامعه ، و فرهنگ کارآفرینی ، فرصت های خلق ایده ها و نوآوری را در درون و بیرون شناسایی می‌کنند، و به منظور یافتن راه های جدید خلق ارزش برای مشتریان، شیوه های نوین انجام کار ، ایجاد شراک ت ها ی جدید ، استفاده بهینه از منابع و شایستگی ها، نوآوری را در همه ابعاد سازمان مدیریت می‌کنند. (الگوی تعالی سازمانی ، ویرایش۹۰)

۲-۲-۱۳ . پژوهش ها و مطالعات انجام گرفته مرتبط با تحقیق

۲-۲-۱۳-۱ پیشینه داخلی

• • نیکخواه، مجتبی(۱۳۹۲)،” بررسی و ارزیابی عملکرد فرایند های کلیدی شرکت مدیریت تولید برق نکا ‌بر اساس مدل( EFQM) معیار فرآیندها در بخش توانمند ساز و ارائه راهکارهای مناسب” هدف اصلی مقاله حاضر، بررسی و ارزیابی عملکرد فرآیندهای کلیدی شرکت مدیریت تولید برق نکا ‌بر اساس مدل تعالی سازمانی EFQM می‌باشد. برای این هدف لازم است تا فرآیندهای کلیدی شرکت ‌بر اساس مدل EFQM معیار فرایند ها در بخش توانمند ساز مورد بررسی قرار گرفته ابزار جمع‌ آوری پرسش نامه بوده و روش تجزیه و تحلیل استنباطی داده ها ( آزمون فرضیه مطابق توزیع نمونه گیری میانگین جامعه t استیودنت) می‌باشد در نهایت راهکارهای مناسبی در جهت بهبود وضع موجود فرایند (انجام اقدامات بهبود) ها به منظور دستیابی به جایزه کیفیت ملی ارائه می‌گردد.

۶٫ هر گونه پیکره ( مجسمه).

۷٫ اثر معماری از قبیل طرح و نقشه ساختمان .

۸٫ اثر عکاسی که با روش ابتکاری و ابداع پدید آمده باشد.

۹٫ اثر ابتکاری مربوط به هنرهای دستی یا صنعتی، نقشه قالی و گلیم.

۱۰- اثر ابتکاری که بر پایه فرهنگ عامه ( فولکلور) یا میراث فرهنگی و هنری ملی پدید آمده باشد .

۱۱٫ اثر فنی که جنبه ابداع و ابتکار داشته باشد.

۱۲٫ هر گونه اثر مبتکرانه دیگر که از ترکیب چند اثر از اثرهای نامبرده در این فصل پدید آمده باشد. ↑

1. 1. – آیتی،حمید،حقوق آفرینشهای فکری- نشر حقوقدان- تهران- ۱۳۷۵،ص ۹۱و ۹۲٫ ↑

1. 1. – جمعی از نویسندگان ( ۱۳۷۱)، ص ۱۳۵٫ ↑

1. 1. – آیتی،پیشین، صص ۹۲- ۱۰۶٫ ↑

1. 1. – Vivant ( 2003),p. 807 ↑

1. 1. – به موجب بند الف ماده ۲ قانون تجارت الکترونیکی، داده پیام ( Data Massage ) هم نمادی از واقعه، اطلاعات یا مفهوم است که با وسایل الکترونیکی، نوری و یا فناوری‌های جدید اطلاعات تولید، ارسال، دریافت، ذخیره یا پردازش شود. ↑

   

1. 1. – Colombet (1997),p.38,n.42. ↑

1. 1. – Vivant (2003),p. 807 et suivant. ↑

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان ( ۱۳۸۴)، ماده ۱۱۲ و ۱۱۳ قانون مالکیت فکری فرانسه، ص ۳۲٫ ↑

1. 1. – همان، ماده ۳ قانون مالکیت فکری آلمان، ص ۱۲۴٫ ↑

1. 1. – Colombet (1997),p. 40, n. 45. ↑

1. 1. 1. – برای دیدن رویه های قضایی متعدد در حقوق فرانسه، در خصوص تشخیص اثر اصلی و اقتباسی و معیارهای به کار گرفته شده در این خصوص از سوی محاکم فرانسوی. ↑

   

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان – پیشین – ص ۳۲٫ ↑

1. 1. آیتی ،پیشین ،ص ۹۵٫ ↑

1. 1. – arrangement ↑

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان، – پیشین – ماده ۱۱۲ و ۱۱۳ ، ص ۳۲٫ ↑

1. 1. – Colombet ( 1997),p. 45, n. 56. ↑

1. 1. Clombet (1997).,45.,n.58. ↑

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان – پیشین -، ص ۳۲ ↑

1. 1. – همان، ص ۱۲۴٫ ↑

1. 1. – Vivant (2003),p.807. ↑

1. 1. – Debbasch, Isar & Agostinelli (2002),pp. 840, 749,n, 1547, 1560. ↑

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان – پیشین -ص ۳۱٫ ↑

1. 1. – Vivant ( 2003),p. 807. ↑

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان – پیشین – ، ص ۳۳٫ ↑

1. 1. – Melodie- melody ↑

1. 1. – منصوری ، پیشین ، ص ۳۰۵٫ ↑

1. 1. – Harmonie- harmony ↑

1. 1. – منصوری، پیشین ، ص ۵۶٫ ↑

1. 1. – Colombet (1997),p. 57,n. 76. ↑

1. 1. – rythme ↑

1. 1. – Vivant (2003),p. 807 ↑

1. 1. – Orchestration ↑

1. 1. – منصوری ، پیشین ، ص ۳۰۳٫ به نظر مؤلف، سازبندی عبارت است از تنظیم قسمتی متناسب از قطعه هایی که مثلاً برای پیانو یا یک ساز به همراهی پیانو یا یک هم نوازی چند سازی مانند کوراتت زهی تریودی بادی و غیره نوشته شده، برای یک ارکستر بزرگ . ↑

1. 1. – theme ↑

1. 1. – passage ↑

1. 1. – Colombet (1997), p. 59,n,80. ↑

1. 1. – Ibid ., pp.60- 61, n. 81. ↑

1. 1. – Logiciel و معادل فرانسوی Software معادل انگلیسی ↑

1. 1. – Vivant et autres (2002),p. 1935. ↑

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان – پیشین – ص۲۰٫ ↑

1. 1. – Bainbridge ( 2000). ↑

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان – پیشین – ص ۳۱و ۱۵۵٫ ↑

1. 1. – همان ، ص ۱۰۳ و ۱۰۴٫ ↑

1. 1. -Pollaud- Dulian (2005),pp. 157 et 158,n.213 ↑

1. 1. – Edelman (1999),pp.67,77. ↑

1. 1. – Vivant et autres (2002),p. 169,n. 267. ↑

1. 1. – قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان – پیشین – صص ۱۶۸، ۱۶۹، ۱۷۱٫ ↑

1. 1. – Implication of the trips agreement on the traities administrated by wipo (1997), WIPO. ↑

1. 1. – امامی ،نورالدین، حق مخترع، سازمان چاپوانتشارات دانشگاه تهران،۱۳۵۰،ص .۲۰۱ ↑

1. 1. – صفائی ،سید حسین، حقوق مدنی و حقوق تطبیقی،نشر میزان،تهران، ۱۳۷۵، ص ۶۹ و ۸۸٫ ↑

1. 1. – ماده ۸۷ الف قانون مالکیت فکری آلمان مقرر می‌دارد: « پایگاه داده از نظر این قانون مجموعه ای از آثار داده ها یا دیگر عناصر مستقل است که به طور سیستماتیک و روشمند تنظیم شده و به طور مجزا از طریق الکترونیکی یا هر وسیله دیگر قابل دسترسی باشند و تحقق به روز کردن و توسعه آن ها از حیث ماهیت و حجم نیاز به سرمایه گذاری قابل توجهی داشته باشند…» قانون مالکیت فکری فرانسه و آلمان ( ۱۳۸۴)، ص ۱۶۴٫ ↑

1. 1. – Pollaud- Dulian (2005),p. 274,n. 412 ↑

1. 1. – Vivant et autres (2002),p.254, n.434 ↑

1. 1. – Sui generis ↑

1. 1. – Pollaud – Dulian, op, cit., pp. 980 et 981,n. 1692a 1694. ↑

1. 1. – WIPO, General information Geneva 1996, p. 7 ↑

1. 1. – Bureaux internationaux reunie pour la protection de la propriete intellectual. ↑

1. 1. – وکیل، امیر ساعد، حمایت از مالکیت فکری در سازمان جهانی تجارت و حقوق ایران، انتشارات مجد، چاپ اول، تهران،۱۳۸۳، ص ۱۲۲٫ ↑

1. 1. – Infra ↑

1. 1. – Convention establishing the world intellectual property organization, art, 3, stand by WIPO convention. ↑

1. 1. – WIPO convention, ibid, art. 4. ↑

1. 1. – Office of technology assessment (OTA) ↑

1. 1. – US congress, office of technology assessment, “Intellectual rights in an age of electronics information:. OTA CIT 302, Washington DC. US government painting office april 1986, p. 228. ↑

1. 1. – M. Correa, Carlos “The TRIPS agreement”, Intellectual property and international trade, London, 1998, pp. 4- 5. ↑

1. 1. – The intellectual property bargain. ↑

1. 1. – امید بخش ،اسفندیار، طارم سری، مسعود، آشنایی با موافقت نامه عمومی تعرفه و تجارت (گات) و بررسی تبعات الحاق جمهوری اسلامی ایران به آن، مؤسسه مطالعات و پژوهش های بازرگانی، تهران، ۱۳۷۲، ص ۳٫ ↑

1. 1. – برکشلی، فریدون، نظم نوین اقتصاد جهانی و کشور های جنوب، ، نشر قومس،بی جا،۱۳۷۴، ص ۲۲- ۲۴٫ ↑

1. 1. ۱- Round ↑

1. 1. – Annecy ↑

1. 1. – Torquay ↑

1. 1. Dillon ↑

1. 1. – Package ↑

1. 1. – Correa, op, cit, p. 6. ↑

1. 1. – لایقی، پیشین، ص ۲۶- ۲۷ به نقل از کاترینا زارنچی (Katrina Czarnchi) معاون و مدیر بخش حقوق بین‌المللی شرکت انتشاری مک میلان (نیویورک) ↑

مبحث دوم : پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

پیش از ورود به بحث بررسی پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، باید متذکر این نکته بود که متن مورد نظر، داشت برای چه انقلابی و در چه فضایی نوشته می شد .

پدیده انقلاب اسلامی، برای ما شهروندان و ساکنان ایران، مسأله ناشناخته ای نیست. و ما بی آن که ادعا و قصد ریشه یابی علل و دلایل آن را داشته باشیم، تنها به فضای آشفته و البته آزادی ناشی از عدم قدرت متمرکز و البته ماهیت ناگزیر خود انقلاب، آن هم با هدف استبداد ستیزی اشاره می‌کنیم و این نیز از مسلمات است که ‌گروه‌های مختلفی با مرام و مسلک و طرز فکر و عمل متفاوت ولی همگی با هدف قلع ریشه استبداد، جریان ساز انقلاب بودند.

طبیعی است در این چنین محیطی که صدای آزادی خواهان و اسلام گرایان و سوسیالیست ها و… با هم در گوش ملت پیچیده، عرف غالب و قالب عرف (تئوکراسی) رنگ پریده و رقیق و ترک خورده شده باشد .

در این شرایط است که متن پیش نویس قانون اساسی، از طریق روزنامه هایی که آن روزها شاید بیشترین تیراژ خود را تجربه می‌کردند، در سطح کشوری انقلاب کرده، برای مردمی هیجان زده، چاپ و تکثیر کثیر می شود.

و اما نکات موجود در این پیش نویس:

نکته اول و به عبارتی مهم ترین نکته این متن در نظر گرفته نشدن جایی برای ولایت فقیه است. تأکید بر این مطلب از دو جهت است :

الف)ولایت فقیه یکی از اشکال و شیوه های بروز و ظهور تئوری تئوکراسی است .

ب) هم در متن مصوب قانون اساسی ۵۸ و هم در قانون بازنگری شده ۶۸، به مسأله ولایت فقیه تصریح شده است ( در قانون اساسی سال۵۸ بدون قید مطلقه و در متن بازنگری شده تا سال۶۸، ولایت مطلقه فقیه مذکور است ).

نکته دوم بها دادن به دموکراسی و تئوکراسی به طور توأمان است . اصل سوم این متن می‌گوید: آرای عمومی مبنای حکومت است و بر طبق دستور قرآن که: ( وشاورهم فی الامر) و ( امرهم شوری بینهم) امور کشور باید از طریق شوراهای منتخب مردم در حدود صلاحیت آنان و به ترتیبی که از آن ناشی می شود حل و فصل گردد.

سه نکته از این اصل قابل استنتاج است :

الف) مبنای (مشروعیت) حکومت، آرای عمومی است .

ب) امور کشور باید از طریق شوراهای منتخب مردم … حل و فصل گردد.

ج)اداره شورایی امور کشور به استناد و به خاطر آیات مطرح قرآن است .

حال سوالی که مطرح می شود این است که با توجه به دستور قرآنی مشورت است که مورد الف، پذیرفته شده است؟ مؤید پاسخ مثبت ‌به این پرسش، ادامه همین اصل (موارد ب و ج) است . اگر این پاسخ را بپذیریم در واقع تئو – دموکراسی را پذیرفته ایم . اما اگر بگوییم این که گفته شده «آرای عمومی مبنای حکومت است»، تصریح به دموکراسی دارد، باید استناد به آیات قرآن را تنها به عنوان مؤید دموکراسی قلمداد کرد و این که نویسندگان متن، قائل به قرائت دموکراتیک از دین بوده اند. اما در این صورت در برابر اصول۲۵،۶۶ و۱۴۸، از همین متن چه خواهیم گفت؟

اصل ۲۵، از این می‌گوید که مطبوعات آزادند ولی در آن ها نباید به شعائر دینی توهین شود .

اصل ۶۶ ( که ما را به یاد اصل دوم متمم قانون اساسی مشروطه می اندازد) می‌گوید: مجلس شورای ملی نمی تواند قوانینی وضع کند که با اصول مسلم اسلام و قانون اساسی مغایرت داشته باشد. تشخیص طبق اصل ۱۴۴ به عهده شورای نگهبان قانون اساسی است

و مدعای اصل ۱۴۸ این است که اصل اسلامی بودن نظام حکومتی کشور، مشمول تجدید نظر نمی گردد.

ممکن است ‌در مورد اصل ۲۵ گفته شود عدم توهین به شعائر دینی امری عقلایی است . اصولاً توهین مشمول آزادی نیست، چه رسد توهین به مقدسات عمومی یک ملت. و این ارتباطی به تئوکراتیک بودن حکومت ندارد؛ که البته استدلالی است مقبول، اما نمی توان شبیه این استدلال را ‌در مورد اصل ۶۶ و ۱۴۸ هم به کار گرفت . چرا که اصل ۱۴۸ ناظر به آینده است و اصل ۶۶ مربوط به قوانینی که قرار است نظام حقوقی – سیاسی و اجتماعی ‌بر اساس آن بنا شود .

معنای اصل ۶۶ آن است که قرار است قوانینی در مجلس شورای ملی تصویب شود که موافق اسلام باشد یا دست کم مغایرتی با اصول مسلم آن نداشته باشد . به عبارت دیگر احکام دینی قرار است در جامعه مدخلیت داشته باشند و ساختار حقوقی کشور ‌بر اساس آن طرح ریزی و بنا شود . مجلس شورای ملی به کمک شورای نگهبان، در حقیقت، ساعی در پی کشف مراد و مطلوب شارع مقدسند تا آن را بیان، امضا و اجرا کنند و این، چنان که پیش تر گفته شد، غایت ادعایی تئوری پردازان تئوکراسی است .

در همین رابطه لازم است به اصل ۱۵ همین متن توجه کنیم : حق حاکمیت ملی، از آن همه مردم است و باید به نفع عموم به کار رود و هیچ فرد یا گروهی نمی تواند این حق الهی همگانی را به خود اختصاص دهد یا در جهت منافع اختصاصی خود یا گروه معینی به کار گیرد .

آن چه در بدو امر به نظر می‌رسد، دموکراتیک بودن این اصل است . اما باید دقت کرد که حق حاکمیت ملی که از آن همه مردم است، یک حق الهی همگانی است. به عبارت دیگر، مردم صاحب اراده فقیه باشد . پس این اصل متناظر اصل ۵۶ قانون اساسی فعلی است . نمی توان پذیرفت که نویسندگان این متن، از سرمسامحه به الهی بودن حق حاکمیت مردم اشاره کرده‌اند. یا فقط می خواسته اند، حاکمیت مردم را مقدس و خدشه ناپذیر معرفی کنند. چون دلیلی بر این مدعا در دست نیست . اما وقتی مجموع اصول مورد بحث را در کنار هم می نگریم، ادعای ما مبنی بر تئوکراتیک بودن نگاه نویسندگان این متن، مشخص می شود.

با توجه ‌به این مطلب قرار است اراده شارع مقدس توسط مجلس شورای ملی و شورای نگهبان قانون اساسی بیان، و به دست سایر قوا و نیروها، اجرا شود؛ وگر چه حق حاکمیت مردم و مبتنی بودن حکومت بر آرای عمومی پذیرفته شده، اما این هم آمده است که حق مردم، ناشی از خدا است.

نتیجه این است که نویسندگان این متن، توانسته اند ( دست کم بر روی کاغذ) پیوندی وثیق و سلیم بین دموکراسی و تئوکراسی ایجاد کنند.

این متن مورد تأیید رهبر انقلاب قرار گرفت اما در مجلس خبرگان قانون اساسی تغییراتی در آن داده شد که از جمله این تغییرات گنجانده شدن اصل ولایت فقیه در آن بود. اما دلیل این تغییر چه بود؟

گفتار دوم : آیا می توان برای تغییر پیش نویس قانون اساسی ( و گنجانده شدن ولایت فقیه در آن) دلایل حقوقی ویژه ای سراغ گرفت؟

با توجه به مشابهت های فراوانی که بین پیش نویس قانون اساسی و متن مصوب وجود دارد، می توان گفت که مبنای کار، همان متن پیش نویس است . علاوه بر این چنان که توضیح دادیم، نگاه تئوکراتیک هم در این متن لحاظ شده است و با وجود تأیید رهبر انقلاب، پس از انتشار مخالفت هایی از سوی ‌گروه‌های مختلف در پی داشت . از میان تمام مخافلت ها، ایراد به گنجانده نشدن ولایت فقیه در متن، برای ما حائز اهمیت است .

در مجلس خبرگان قانون اساسی، ولایت فقیه در اصل ۵۷ گنجانیده شد.

اگر چه روشنفکران بر حق حاکمیت مردم، آزادی های عمومی و حقوقی و سیاسی – اجتماعی، و تصریح هر چه بیشتر قانون‌گذار بر آن ها تأکید داشتند، اما کفه طرفداران تئوکراسی سنگین تر شد(بود).

گور سوی و آی دوگان (۲۰۰۳)^[۵۱] در تحقیقی اثر ساختار مالکیت بر عملکرد و رفتار ریسک پذیری مؤسسات ترکی بررسی و ویژگی‌های اصلی ساختار مالکیت شرکت های غیر مالی عضو بورس سهام استانبول را توصیف کردند.محققان ابتدا اثر تمرکز مالکیت را بر عملکرد بررسی کردند و دو گروه متغیرهای حسابداری و بازار محور^[۵۲] را برای اندازه گیری عملکرد به کار گرفتند. بازده حقوق صاحبان سهام و بازده داراییها،^[۵۳] متغیرهای حسابداری و نسبت قیمت به سود (P/E) و بازده سهام^[۵۴] متغیرهای بازار محور هستند. ساختار مالکیت از دو بعد تمرکز مالکیت و ترکیب مالکیت بررسی می شود. تمرکز مالکیت به صورت درصد سهام سه سهامدار بزرگ شرکت،درصد سهام سهام‌داران خارج از شرکت که پراکنده هستند (مالک کمتر از ۱% سهام هستند) و حقوق نقدی مالکان نهایی تعریف شد مالکیت نیز به نوع سهام‌داران بر می‏ گردد.بازده سهام اساساً به وسیله بازار تعیین می شود که برای اندازه گیری بازده سهام، از میانگین بازده سهام به صورت ماهانه استفاده می شود. بدین صورت که بازده های ۱۲ ماه قبل و بعد از پایان سال مربوط در نظر گرفته شد و متوسط ماهانه محاسبه می‌گردد. نتایج نشان داد که شرکت های با مالکیت متمرکز، نسبت‌های P/E و میانگین بازده بالاتری دارند و مؤسسات با مالکیت خانوادگی،بازده ها و نسبت های P/E پایین تری دارند. مدل‌های یا معیارهای حسابداری برای عملکرد، هم از نظر مالکیت و هم متغیرهای کنترلی، نتایج متفاوتی را نشان داد. در ارتباط با رفتار ریسک پذیری شرکت های نمونه، نتایج نشان داد که شرکت‌های با تمرکز بالاتر و پراکندگی کمتر، ریسک بالاتری و شرکت های خانوادگی، ریسک پایین تری دارند.

لوتی و مارکوسی^[۵۵] (۲۰۰۷)، به بازنگری مدارک تجربی ‌در مورد تقاضای شرکت‌ها برای وجوه نقد پرداختند، در این تحقیق میزان تقاضای نقدینگی در بین شرکت‌های غیر مالی ایالات متحده برآورد شده است. در مقایسه با تحقیقات قبلی، آن‌ ها ویژگی‌های خاص شرکت‌ها از جمله هزینه سرمایه و هزینه حقوق و دستمزد را مورد توجه قرار داده‌اند. آن‌ ها دریافتند که اندازه شرکت رابطه منفی با نقدینگی شرکت دارد.

گانی^[۵۶] و همکاران(۲۰۰۷) رفتار نگهداری وجه نقد را در شرکت‌های فرانسوی، آلمانی، ژاپنی، انگلیسی و آمریکایی با بهره گرفتن از داده های ۴۰۶۹ شرکت در طی سال های ۱۹۹۶-۲۰۰۰ مورد بررسی قرار می‌دهند. این تحقیق بر رابطه بین اهرم و نگهداری وجه نقد متمرکز شده است. شواهد این تحقیق حاکی از وجود رابطه غیرخطی معنی‌دار بین نگهداری وجه نقد و اهرم می‌باشد. نتایج این تحقیق همچنین نشان می‌دهد که اثر اهرم بر نگهداری وجه نقد تا اندازه‌ای به خصوصیات کشورها مثل تمرکز مالکیت بستگی دارد.

هارفورد^[۵۷] و همکاران (۲۰۰۸) به تجزیه و تحلیل روابط بین عوامل راهبری شرکتی و نگهداری موجودی های نقدی در ایالت متحده امریکا می‌پردازند. نتایج این تحقیق نشان می‌دهد شرکت‌های با ساختارهای راهبری شرکتی ضعیف، دارای ذخایر نقدی کمتر می‌باشند و شرکت‌های با حقوق سهامداری پایین و مازاد وجه نقد، دارای سودآوری پایین‌تری می‌باشند.

جایشن کومار (۲۰۰۴)، در بررسی که در کشور هند انجام داد به دنبال بررسی تأثیر ساختار مالکیت بر ارزش شرکت ها ‌به این نتیجه رسید که مدیران بیشترین تأثیر را بر عملکرد شرکت داشتند و سهام‌داران خارجی و شرکت های هلدینگ به طور معناداری بر عملکرد شرکت تأثیر گذار هستند(جایشن و کومار ۲۰۰۴، ۱۱۲).^[۵۸]

رامیز و تادس^[۵۹] (۲۰۰۹) روابط بین اجتناب از عدم اطمینان، چند ملیتی بودن و نگهداری وجه نقد شرکت‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهند. شواهد این تحقیق نشان دهنده تأیید فرضیات ارائه شده می‌باشد به گونه ای که شرکت‌های در کشورهای با سطح اجتناب از عدم اطمینان بالا به نگهداری وجه نقد بیشتر تمایل نشان می‌دهند. همچنین طبق نتایج این تحقیق، میزان چند ملیتی بودن شرکت‌ها نیز با میزان نگهداری موجودی های نقدی به طور مستقیم در ارتباط است.

فصل سوم:

روش اجرای تحقیق

۳-۱- مقدمه

اعتبار و ارزش قواعـد در هر شاخه از علم به روش شـناخت آن بر می­گردد. مفهوم تحقیق در ادبیات روش­شناسی به صورت یک عمل منظم به منظور حصول پاسخ برای پرسش‌های مطرح شده در موضوع تحقیق، تعریف شده است. ‌به این ترتیب در روش تحقیق مجموعه ­ای از قواعد، ابزارها و راه های معتبر و نظام یافته برای بررسی واقعیت ها، کشف مجهولات و دستیابی به راه حل مشکلات بیان می­ شود.

هر چند تحقیق علمی دارای چارچوب معینی نیست، ولی آن را ‌می‌توان چنین تعریف کرد: فرایندی که به کمک آن ‌می‌توان روابط پنهان در پس یک پدیده را که مبهم به نظر می­رسند، کشف نمود. در روش علمی ابتدا الگوها یا نظریه هایی که به نظر می­رسد ماهـیت پدیده را تبیین ‌می‌کنند، قبول می­ شود و سپس نتایج منطقی از الگـوی پذیرفته شـده به دسـت می ­آید و آن ها را با توجه به نتایج یافته ­های واقعی می­سـنجد، الگو تعدیل می­ شود و جستجو به منظور یافتن تبیین بهتر برای پدیده ادامه می­یابد. البته ویژگی­های فرایند کسب آگاهی به اندازه انواع زمینه­ های تحقیق متفاوتند (آذر و مومنی ۱۳۸۳، ۹۸).

در این فصل روش تحقیق، قلمرو مکانی و زمانی و موضوعی تحقیق، جامعه، نمونه و مدل آماری، روش آزمون فرضیه ­ها، روش گردآوری داده ­ها و در نهایت روش­ها و محدودیت­های گردآوری و اندازه ­گیری متغیرهای تحقیق تشریح خواهد شد.

۳-۲- فرایند آزمون تحقیق

از مهم ترین بخش هر تحقیق تجزیه و تحلیل اطلاعات است. وجود هر گونه خطا و اشتباهی در چنین بخشی می‌تواند به نتیجه گیری های نادرستی منجر گردد. انتخاب یک روش تحقیق مناسب، تا حد زیادی محقق را در جلوگیری از بروز اشتباهات در امر تحقیق یاری می رساند. به کارگیری آزمون های آماری متناسب با روش اتخاذ شده، به حصول اطمینان بیشتر از دقت و صحت نتایج به دست آمده نیز کمک می کند. استفاده از آزمون های آماری مناسب، نیازمند شناسایی ساختار الگوی در تحقیق است، از این رو باید هنگام طراحی آزمون های آماری، به ماهیت داده های مورد بررسی، نحوه جمع‌ آوری و چگونگی به کارگیری آن ها در آزمودن فرضیات ارائه گردیده، توجه خاصی نمود.

۳-۳- روش تحقیق

این پژوهش در پی کشف و تبیین رابطه بین ساختار مالکیت با نگهداری موجودی های نقدی شرکت ‌می‌باشد. لذا از نظر نوع تحقیق، شبه تجربی در حوزه تحقیقات اثباتی حسابداری می‌باشد و از نظر روش­های آماری، همبستگی و رگرسیون است.

۳-۴- روش گردآوری اطلاعات و داده ­های پژوهش

جهت جمع ­آوری اطلاعات لازم برای مبانی نظری و ادبیات تحقیق از روش کتابخانه ­ای و با بهره گرفتن از کتب، مجلات، مقالات و پایان نامه­ های فارسی و لاتین گردآوری شده است. و همچنین برای جمع ­آوری اطلاعات مورد نیاز و برای آزمون فرضیه ­ها از گزارشات، صورت های مالی و یاداشت های توضیحی شرکت های موجود از طریق بورس اوراق بهادار تهران استفاده گردیده است.

۳-۵- ابزار گردآوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات

.۱-۲۱-۳-۲ برگزاری نمایشگاه: برگزاری نمایشگاه‌های کتاب در سطوح محلی، ملی و بین‌المللی از جمله رایج‌ترین راه‌های بازاریابی کتاب است. وقتی از برپایی نمایشگاه کتاب سخن به میان می‌آید، بر خلاف تصور رایج در ایران که از آن به مکانی برای فروش کتاب­ها با تخفیف ویژه تعبیر می‌شود، هدف تنها فروش کتاب نیست بلکه ارائه تازه‌ترین کتاب­های انتشار یافته توسط یک ناشر نیز مطرح است. بازدید کنندگان این کتاب­ها را مشاهده کرده و آن ها را در فهرست اولویت­های خود برای خریدهای بعدی قرار می‌دهند. بزرگترین و مشهورترین نمایشگاه بین‌المللی کتاب که در جهان برگزار می‌شود، نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت است که قدمتی بسیار دیرینه دارد.

.۲-۲۱-۳-۲ایجاد نوآوری در روش­های توزیع و فروش کتاب: یکی از حیاتی‌ترین بخش­های بازاریابی هر کالا یا خدمتی، در شیوه های توزیع آن متجلی می‌شود. توزیع کتاب، که در عرف ناشران به عنوان پخش از آن یاد می‌شود، فرایندی است که میان ناشر، کتاب‌فروش و خریدار نهایی در جریان است و چنانچه به درستی انجام نشود، حاصل کار ناشران به کتاب‌فروشی­ها و در نهایت به دست خریداران نخواهد رسید.

۲-۳-۲۱-۲-۱٫ کتاب‌فروشی­ها: کتاب‌فروشی­ها واسطه میان خریداران و ناشران به شمار می‌روند و هر چه متنوع‌تر و گسترده‌تر عمل کنند، موجب رونق بیشتر بازار کتاب می‌شوند. در برخی از کشورهای جهان، کتاب‌فروشی­ها در طول زمان به محلی برای گردهمایی نویسندگان، خوانندگان و روشنفکران تبدیل می‌شوند و برخی برنامه های نقد و بررسی و شعرخوانی و داستان‌خوانی نیز در آن ها برگزار می‌شود. این کتاب‌فروشی­ها ‌به‌تدریج‌ از کتاب‌فروشی­های محلی کوچک به فروشگاه‌های زنجیره‌ای با امکانات جدید تبدیل و با شیوه های جدید اداره می‌شوند (روزن^[۲۸]، ۲۰۰۲، ۲۲).

۲-۳-۲۱-۲-۲٫فروش اینترنتی: ابزارها و رسانه های جدیدالکترونیکی، علاوه بر حوزه اطلاعات و اطلاع‌رسانی، تجارت و بازرگانی را نیز تحت تأثیر قرار داده است. هم اکنون در برخی از کشورهای جهان بسیاری از نیازهای روزانه و سایر نیازمندی­ها را می‌توان از طریق شبکه اینترنت خریداری کرد. یکی از این اقلام، کتاب است. با توجه به اینکه برخی افراد ممکن است به طور مستقیم به کتاب‌فروشی دسترسی نداشته یا انجام سفرهای درون شهری برایشان دشوار باشد، این شیوه خرید کتاب می‌تواند با استقبال مواجه شود. اما تمایل درونی خریداران به توّرق کتاب و لمس آن را نیز نباید فراموش کرد. بویژه در کودکان، ممکن است این شیوه تنها درخصوص کتاب­هایی که قبلاً دیده‌اند، مفید باشد. بسیاری از ناشران هنوز از فرصت­های اینترنت برای معرفی، عرضه، و فروش آثار خود بهره نبرده‌اند و البته این وضعیت تنها خاص ایران نیست، در خارج از کشور نیز، ناشران، بویژه ناشران کتاب کودک، معتقدند: «ما هنوز به اینترنت به عنوان جایی برای خرید کتاب فکر می‌کنیم، نه جایی برای فروش کتاب» (هولت^[۲۹]، ۲۰۰۴، ۳۳).

۲-۳-۲۱-۴٫ تبلیغات یا آگهی‌های تجارتی: آگهی‌های بازرگانی بویژه اگر در رسانه های عمومی فراگیری همچون تلویزیون و رادیو پخش شوند، می‌‌توانند تأثیر زیادی بر مخاطبان خود داشته باشند. درج این آگهی‌ها در نشریات نیز از روش­هایی است که برخی ناشران از گذشته دنبال می‌کرده‌اند. استانداردهای تبلیغ کتاب در مطبوعات، مشخصاً از زمان جنگ جهانی دوم به بعد ظهور کرد. تهیه این آگهی‌ها در ابتدای امر به عهده کارکنان همان بنگاه انتشاراتی بود، اما بعدها این کار به بنگاه‌های تبلیغاتی حرفه‌ای سپرده شد (نشر ـ تاریخچه، ۱۹۷۷، ۲۳۵).

۲-۳-۲۱-۵٫ فهرست­های ناشران: فهرست تازه ها و فهرست انتشارات از ساده‌ترین و ابتدایی‌ترین روش­های بازاریابی و معرفی محصول است که توسط ناشران انجام می‌شود. فهرست­های ناشران، معمولاً بیش از آنکه برای خوانندگان عادی مفید باشد، برای کتابداران کاربرد خواهد داشت، زیرا خوانندگان عادی علاقه‌مند به دنبال کردن اخبار و نقد کتاب­ها در قالب موضوعی هستند، ‌بنابرین‏ جستجوهای خود را به صورت هدفمند و موضوعی دنبال می‌کنند؛ حال آنکه کتابخانه‌ها به دلیل حجم بالای خرید، بسیاری از انتخاب­های خود را بر مبنای شناختی که از ناشران دارند، انجام می‌دهند. طبیعی است، فهرست­های ناشران کتاب کودک نیز بیشتر برای کتابداران کتابخانه‌های کودکان مناسب است و برای کودکان نمی‌تواند چندان مفید باشد(نشر- تاریخچه، ۱۹۷۷، ۲۳۵).

۲-۳-۲۱-۶٫ معرفی و نقد و بررسی کتاب: امروزه از محمل­های گوناگونی ‌می‌توان برای معرفی و نقد و بررسی کتاب بهره جست. مهم‌ترین رسانه ها و امکاناتی که برای معرفی کتاب به جامعه مخاطب و پرداختن به آن در قالب جلسات نقد و بررسی وجود دارد، عبارتند از:

۲-۳-۲۱-۶-۱. نشریه‌ها : نشریه‌ها یکی از بهترین مجراها برای معرفی و نقد کتاب­های تازه هستند. گاهی نقش مطبوعات می‌تواند تنها به معرفی مختصری از کتاب در صفحات ادبی و فرهنگی (بویژه در روزنامه‌ها) محدود باشد. گاهی نیز مقاله های مفصل و معتبری در برخی نشریه‌ها در خصوص نقد و بررسی یک کتاب تازه انتشار یافته چاپ می­ شود که نقش مهمی در معرفی کتاب به جامعه و شناخت بیشتر خوانندگان احتمالی از کتاب دارد.

۲-۳-۲۱-۶-۲. برنامه های رادیویی و تلویزیونی:رادیو و تلویزیون از جمله فراگیرترین رسانه ها هستند که مخاطبان آن ها را تمامی اقشار جامعه تشکیل می‌دهد. برخی از شبکه ها و ایستگاه‌های رادیویی برنامه هایی مخصوص معرفی کتاب دارند. این برنامه ها اغلب در حد معرفی کتاب بوده و کمتر به نقد و بررسی آن ها می‌پردازند.

۲-۳-۲۱-۶-۳. وبلاگ: وبلاگ­ها به عنوان یکی از جدیدترین ابزارهای رسانه‌ای، توانسته‌اند طیف وسیعی از کاربران اینترنت را به خود جلب کرده و خوانندگان زیادی داشته باشند. معرفی و نقد کتاب­های جدید، از اولین موضوعاتی بود که معمولاً در وبلاگ­ها به آن پرداخته می‌شد. بسیاری از خوانندگان، اخبار مربوط به کتاب را از طریق اینترنت و وبلاگ­ها دنبال می‌کنند. وبلاگ­ها از آنجا که مشمول زمان نشده و به سرعت به روز می‌شوند، می‌توانند جدیدترین اخبار و مطالب را در اختیار کاربران قرار دهند.

۲-۳-۲۱-۶-۴. مراکز فرهنگی و کتابخانه‌های عمومی: یکی از کاربری­های عمده کتابخانه‌های عمومی، برگزاری مراسم و جلسه های گوناگون، فرهنگی از جمله نشست­هایی در خصوص نقد و بررسی کتاب­هاست. کتابخانه‌های عمومی برای تشویق کاربران به مطالعه و معرفی آثار جدید می‌توانند با دعوت از کارشناسان و نویسندگان و مترجمان این کتاب­ها جلسات فوق را برگزار کنند.