بدین ترتیب ، می‌بینیم که این ماده نسبت به ماده قبل ، مجازات شدیدتری را برای کسانی پیش‌بینی ‌کرده‌است که موجبات محرومیت آبزیان از خورد و خوراک و از بین بردن این موجودات و حیوانات را فراهم آورده‌اند . پس این دو ماده ارتباط ‌نزدیک‌تری نسبت به مواد و قوانین دیگر ، با بحث ما دارد و می‌توان آن ها را ضمانت اجرای کیفری نفقه حیوانات تلقی نمود. وفق بند ث ماده ۱۳ قانون شکار و صید : ایجاد یا سبب ایجاد حریق در پارک‌های ملی ، آثار طبیعی ملی ، مناطق حفاظت شده و پناهگاه‌های حیات وحش بر اثر بی‌احتیاطی یا بی‌مبالاتی و یا تخلف از نظامات دولتی ، جرم تلقی شده و طبق مفاد ماده مذبور ، مجازات سنگین سه ماه تا یک سال حبس و یا جزای نقدی از … برای مرتکب ، پیش‌بینی گردیده است که نمونه خوبی از حمایت کیفری قانون‌گذار از حیوانات و محیط زیست محسوب می‌گردد .

ماده ۱۵ قانون شکار و صید :

” شروع به شکار حیوانات قابل شکار و صید بر خلاف مقررات این قانون قابل تعقیب و مجازات می‌باشد و مرتکب به حداقل مجازات مقرر محکوم خواهد شد ” .

در این قانون بر خلاف بسیاری از قوانین دیگر که به طور معمول بحث از شروع به جرم را با قوانین عمومی در آن زمینه ارجاع داده و بحثی را در آن باب باز نمی کنند ، به موضوع شروع به جرم پرداخته و برای آن حداقل مجازات قانونی ارتکاب جرم را در نظر گرفته است .

در ماده ۱۶ قانون شکار و صید در صورت تکرار جرائم پیش‌بینی شده در مواد ۱۲ و ۱۳ این قانون مرتکب را به اشد مجازات محکوم خواهد نموده و این مسئله به عنوان یک اقدام قانونی برای پیشگیری از ارتکاب جرایم تلقی می‌گردد . در حقیقت در باب پیشگیری راه های گوناگون و متنوعی وجود دارد که قانون‌گذار طریق قانونی و کیفری آن را در این ماده مورد نظر قرار داده است .

طبق ماده ۱۸ قانون یاد شده سازمان (فعلا سازمان حفاظت محیط زیست) ، از حیث مطالبه ضرر و زیان ناشی از جرم بر حسب مورد شاکی یا مدعی خصوصی شناخته شده و طبق مواد بعدی در مواردی که مأمور شکاربانی با اطلاع از وقوع جرایم مذکور در این قانون از جریان امر به مقام مسئول گزارش ندهد بر حسب مورد به حداکثر مجازات مقرر محکوم خواهد شد (مفاد ماده ۲۰) و هرگاه مأمورین سازمان مرتکب جرائم، مندرج در این قانون شوند و یا در ارتکاب جرم مشارکت یا معاونت داشته باشند بر حسب مورد به حداکثر مجازات مقرر در این قانون محکوم خواهند شد (ماده۲۱) .

گفتار دوم : حقوق ایالات متحده آمریکا

بند اول : ابزارهای اجرایی قوانین مربوط به محیط زیست

ردیف ابزارهای اجرایی موجود که می توان در تأمین اجرای قوانین مصوب مربوط به محیط زیست به کار برد در حال حاضر در ایالات متحده آمریکا بسیار حایز اهمیت هستند .

اولاً ، نقض مقررات مربوط به محیط زیست ممکن است تعقیب جزایی را به دنبال داشته و خلاف محسوب شود^[۹۲].

ثانیاًً ، بجای چنین مسئولیتی یا شاید علاوه بر آن به متخلف به وسیله یک اخطاریه اطلاع داده می شود که مبادرت به انجام یا ترک یک فعل نماید^[۹۳]. چنین اخطاریه هایی معمولا به وسیله مجازات‌های جزایی حمایت می‌شوند ، گرچه بعضا تنها اقدام جبرانی که در قبال بی توجهی به مفاد اخطاریه صورت می‌گیرد این است که مقام اجرایی متوسل به اختیارات ویژه شود .

اختیارات ویژه عبارتند از یک روش اجرایی که درخود این اجازه را به مقامات کنترل کننده و مسئول می‌دهد که اقداماتی را جهت جلوگیری از یک نقض (یا نقض آینده ) حقوق محیط زیست به عمل آورده و یا اثرات آن را جبران کنند . به عنوان مثال : در قانون خلاصه ای بر مقررات شکار و تله ی ایالت ایلینویز ۲۰۱۰-۲۰۱۱ آمده است :

• ” شکار نزدیک آتش :

شکار در کنار یا نزدیک هر جسم قابل اشتعالی چون زغال ها و ‌علف‌زار ها و درختان غیر قانونی خواهد بود . ^[۹۴]“

و یا در آیین نامه ی کنترل حیوانات ۱۹۹۹ ایالت ساسکتون در این خصوص آورده است که :

” بخش سوم : مقررات و کنترل گربه ها و سگ ها

پاکسازی حیوانات

۱۳٫۱ ) اگر سگ و گربه در محیط عمومی غیر از محل صاحب حیوان مدفوع کند ، مالک سگ یا گربه باید به سرعت محل را تمییز کند . در غیر این صورت مورد جریمه ی مالی قرار خواهد گرفت .”

متد دیگری دراجرای قوانین محیط زیست اخذ دستورالعمل های منع یا تکلیف کننده است ، مضافا اینکه تعدادی از قوانین جدید مربوط به محیط زیست در آمریکا به طور ویژه در بردارنده اختیاراتی برای مقامات اجرایی وکنترل کننده در اخذ دستورالعمل های موصوف هستند.^[۹۵].

در آمریکا گروه ابزارهای اجرایی قوانین محیط زیست ایالات متحده مشابه انواع انگلیسی آن است لکن درآن علاوه بر چنین ابزارهایی مجازات‌های مدنی و اداری نیز وجود داشته و درجریان اجرای قوانین محیط زیست نقش مهمتری برای شهروندان و سازمان‌های غیر دولتی درنظر گرفته شده است .

در این خصوص لزوم قانون‌گذار به اخذ مجوز در ورود به هر کاری که به نوعی با حیوانات و محیط زیست سر و کار دارند را می توان نونه ای از مورد یاد شده تلقی نمود .

خلاصه ای بر مقررات شکار و تله ی ایالت ایلینویز ۲۰۱۰-۲۰۱۱

” قانون تاکسیدرمی :

هر شخصی که دارای حرفه ی تجاری و شغلی خشک کردن حیوانات است ملزم است تا از دپارتمان مربوطه مجوزات مشخص شده را دریافت کند و کلیه کسانی که حیوانات را تاکسیدرمی می‌کنند باید در هنگام فروش آن ها به خریدار اثبات کنند که شکار حیوان به صورت قانونی انجام پذیرفته است ” ^[۹۶].

بند دوم : حمایت از گارد محافظت زیست

در هرحوزه قضایی تعقیب نقض حقوق محیط زیست یک مشکل اساسی محسوب می‌گردد زیرا تخلف ارتکابی ممکن است به زودی پخش شده و غیر قابل تعقیب گردد . در آمریکا حقوق محیط زیست ، سلامت و امنیت می‌تواند شامل حمایت شغلی از کارکنان گاردهای کنترل کننده موارد مذکور باشد . بخش CWAحقی برای هریک از کارکنان حفاظت مقرر داشته که چنانچه موجب جریان یافتن مقررات اجرایی قانون شوند و یا در این ارتباط شهادتی بدهند نبایست از کار برکنار شده یا مورد تبعیض قرار گیرند و از مصونیت ویژه ای برخوردارند .

افراد گارد محافظت محیط زیست می‌توانند جهت استیفای حق خود به یک قاضی مخصوص حقوق اداری که دارای حق صدور حکم به رابطه با پرداخت حقوق معوقه ‌و مخارج متحمله ، بازگشت به شغل سابق یا دیگر تصمیمات است رجوع کنند . البته کارفرمایان ‌در مقابل‌ افراد گاردی که عمداً مقررات CWA را نقض نموده و سپس مبادرت به دادن گزارشی علیه آنان می‌کنند مورد حمایت قرارمی گیرند .

قانون هوای تمیز وقانون واکنش جامع محیطی در رابطه با جبران خسارت و مسئولیت CERCLA درجهت تشویق در تهیه گزارشات تخلف با مقرر داشتن مواردی درخصوص جایزه که به نماینده محافظت از محیط زیست آمریکا اجازه می‌دهد که تا مبلغ ده هزار دلار به افراد ارائه دهنده اطلاعاتی که منجر به محکومیت جزایی یا مجازات مدنی متخلف شود بپردازد ، قدمی فراتر در این زمینه برداشته است .

بند سوم : تخلفات جزایی

شکل ۱ مدل اجرای و نقشه ی ذهنی پژوهش

بخش اول؛ نوجوانی و ویژگی‌های این دوره

نوجوانی دوره ای­ است همراه با بروز تغییرات زیستی، بدنی و اجتماعی که از اوایل دهه دوم زندگی انسان آغاز می‌شود، مدتی طول می‌کشد و با انتظارات، رفتارها، و نگرش‌های خاصی از سوی اعضای خانواده همراه است (گانر و کولینز^[۲۲]، ۲۰۱۳). بسیاری از کارشناسان از جمله جونز، فرهند و بیچ^[۲۳] (۲۰۰۰) معتقد­اند نوجوانی دوره‌ای از زندگیست که والدین در تعامل با فرزندان دچار مشکل بوده و آن را دشوار ارزیابی ‌می‌کنند.

به اعتقاد کولمن^[۲۴] (۱۹۸۵) هر یک از مشکلات نوجوانان طی یک سن تقویمی خاص به نقطه اوج تنش خود می‌رسد که با توجه به تفاوت‌های جنسیتی تغییرپذیر است. هر زمان که سن اوج تنش برای چند مسئله یا مشکل هم‌زمان شوند سازگاری نوجوان دچار مشکل می‌شود. در چنین وضعیتی است که مشکلات رفتاری برای آنان بیشتر نمایان می‌شود. در همین راستا اریکسون^[۲۵] دوره‌ نوجوانی را دوره‌ هویت یابی در مقابل بی هویتی می‌داند، و با توجه به اینکه هویت­یابی وحدتی است که بین سه سیستم زیستی، اجتماعی، و روانی به وجود می‌آید در صورتی که چنین وحدتی حاصل نشود نوجوانان دچار آشفتگی در روابط و رفتار می‌گردند (انیسی، سلیمی، میرزمانی، رئیسی و نیکنام، ۱۳۸۶).

اگر از دید مینوچین^[۲۶] (۱۹۷۵) نیز ‌به این موصوع بنگریم ‌می‌توان گفت که، استقلال عاطفی و مالی از والدین یکی از اصلی ترین نیازهای نوجوانان برای رشد و رسیدن به هویت مستقل است. با رشد کودک خواسته‌های تکاملی او برای رسیدن به استقلال به زیر منظومه‌ی والدین تحمیل می‌شود. به ویژه در دوره‌ نوجوانی رفته رفته انتظارات والدین با انتظارات کودکان برای استقلال متناسب با سنشان در تعارض قرار می‌گیرد بدین منظور می‌توان گفت که تعارض در روند رشد و اجتماعی شدن کودکان، به ویژه تعارض با والدین امری اجتناب ناپذیر است (مینوچین، بیکر، روسمان، لیبمان، میلمان و تود، ۱۹۷۵).

بخش دوم؛ تعارضات والد- نوجوانی و دیدگاه‌های موجود

دیدگاه‌های نظری متفاوتی در زمینه روابط والدین-نوجوان وجود دارد که به نقش‌ نسبی عوامل زیستی، تعارض، استرس، جستجوی هویت، تمایل برای خودمختاری و شناخت در ارتباط با این روابط اشاره دارند. استینبرگ^[۲۷] (۱۹۸۷-,۱۹۸۸) یک دیدگاه جامعه شناسی- زیست شناختی^[۲۸] ارائه داده است. بر اساس فرضیه‌های او تعارض والدین-نوجوان تحت تأثیر گذشته تکاملی ما است، هنگامی که مجاورت طولانی مدت والدین و فرزندان از طریق نوعی یکپارچگی ژنتیک تهدید می‌شود. وی توضیح می‌دهد که در شخصیت‌های شبیه ما، بیشترین تنش بین والدین-نوجوان وجود داشته است و آنان در زمان بلوغ تشویق می‌شدند تا گروه اصلی و زادگاه خود را ترک و مکانی برای خود جستجو نمایند. ‌بر اساس الگوی استینبرگ با تعارض والدین– نوجوانان خودمختاری شخص و شکل گیری روابط خارج از خانواده پدید می‌آید.

صاحب نظران دیدگاه روان پویایی، به ویژه آنا فروید^[۲۹] (۱۹۸۵،۱۹۶۹) معتقداند که بلوغ و بالیدگی جنسی یک دوره طولانی از طغیان و مخالفت را راه اندازی می‌کند. تعارض و گسلش^[۳۰] به طور فرضی مشخص کننده این دوره می‌باشد. بسیاری از فرویدی‌ها معتقدند ناهماهنگی در روابط خانوادگی به تحول خود مختاری نوجوانان صدمه می‌زند. این در حالی است که بسیاری از نظریه پردازان کنونی این دیدگاه را رد می‌کنند.

آنا فروید معتقد است که درخواست‌های نهاد در نوجوانی سبب بروز تعارض‌هایی با فرا خود(super ego) می‌شود که خود (self) برای رفع آن تلاش می‌کند. تکلیف خود(self) امکان پذیر کردن ارضای سائق­های غریزی نهاد در چارچوب انتظارات اجتماعی است که در قالب فراخود(super ego) بازنمایی می‌شوند. خود (self) نیروی استدلال فرد است. افزایش سائق‌های غریزی در نوجوانی مستقیماً توانش­های استدلالی و نیروهای وجدان فرد را به چالش می‌طلبد. نهاد و فراخود (super ego) دستخوش تعارضی آشکار می‌شوند و خود برای صلح میان این دو به مخمصه می‌افتد. اگر خود (self) از نهاد طرفداری کند، «اثری از منش قبلی فرد باقی نمی‌ماند و ورود او به دنیای بزرگ‌سالی با طغیان مهار نشده‌ای ارضای غرایز همراه می‌شود».اگر خود (self) از فراخود(super ego) جانب‌داری کند، تکانه­های نهاد در محدوده تنگ مقرر شده برای کودک محصور می‌ماند. سرکوبی مداوم نیروهای غریزی مستلزم اتلاف دایمی انرژی روانی (libido) است، چون ساز و کارهای دفاعی و ابزار مختلف دیگری که برای کنترل نهاد لازمند به صرف انرژی نیاز دارند. اگر تعارض نهاد، خود و فراخود در نوجوانی حل نشود،آشفتگی هیجانی نتیجه می‌شود.

آنا فروید به شرح روش‌های دفاعی‌ای پرداخت که خود به منظور حفظ کنترل آن‌ ها را به کار می‌گیرد.خود (self) با انکار^[۳۱]، دلیل تراشی^[۳۲]، با برون­فکنی^[۳۳] غرایز ونسبت دادن آن‌ ها به دیگران به نهاد اجازه می‌دهد تا راه خود را برود. اگر تعارض در نحوه رفتار ادامه یابد، ممکن است اضطراب حاصل و به بروز ترس‌های بیمارگون و نشانه های هیستریکی منجر شود. بروز ریاضت­کشی و عقل گرایی در دوره‌ نوجوانی نشانه بی ­اعتمادی به تکانه های غریزی است. افزایش نشانه های روان­نژندانه و بازداری مفرط در نوجوانی ممکن است علامت موفقیت خود (self) و فرا خود(super ego) به بهای از دست رفتن فرد باشد (رایس^[۳۴]، ۲۰۰۱، ترجمه، فروغان، ۱۳۹۱).

۱-۱-۲-۵-۲تعارض و قانون

تفاوت اصلی عرف و قانون در مقام واضع آن است، واضع قانون یک نظام هماهنگ و منسجم و بعضاً مقدسی است که به نام پارلمان، صلاحیت انجام این کار را دارد، تفاوت دیگر آن است که قانون مدون است و به صورت مجموعه ­ای منظم ظاهر می­ شود و تحت قاعده در می ­آید، ‌بنابرین‏ برای آینده مقرر می­ شود و به طور عام ‌می‌توان گفت تغییر ناپذیر است و جز با قانونی دیگر لغو شدنی نیست و از آن رو که قانون ناشی از کل هیئت اجتماع است، دارای قدرتی است، فوق هر گونه مقررات دیگری که مقام دیگری وضع می­ کند.

«در واقع قانون همانند عرف چیزی جز تبلور وجدان قضایی نیست، در هر دو مورد حیات حقوقی جامعه به تبعیت از فرمول­ها با سنت­های معین و مشخص به مسیر خود ادامه می­دهد که ‌می‌توان این حیات حقوقی را در مقابل ناتوانی قوانین قرار داد.»^[۶۷]

۱-۱-۳-۶ عرف و نص

از نظر علمای فقه، عرف در صورتی که نص و دلیل شرعی معلل به عرف و یا مبتنی بر آن و یا با توجه به آن صادر گردیده و هم­چنین در مواردی که ردعی صورت نپذیرفته و کاربرد آن معارض با نص و دلیل شرعی نمی ­باشد، مورد پذیرش و دارای اعتبار است، چه این کاربرد در محدوده­ موضوعات باشد و چه در دایره­ی احکام و یا در دیگر موارد، در مواردی که عرف با نص و دلیل شرعی مخالف باشد، اگر دلیل شرعی، معلل و یا مبتنی بر عرف نباشد و یا در محدوده­ موضوعات باشد، بنابر نظر کسانی که وجود خبرضعیف را، برای ردع، کافی می­شمارند.عرف خالی از اعتبار و کنار گذاشته می­ شود، اما نزد گروهی دیگر که ردع از عرف را جز با خبرصحیح امکان پذیر می­دانند، رجحان با عرف بوده و نمی­ توان به نص و دلیل شرعی عمل کرد، مگر آن که قرینه­ای وجود داشته باشد که بی اعتباری عرف را ثابت نماید.البته همگان در پذیرش و اعتبار عرف در صورت مبتنی بودن نص و دلیل شرعی بر آن و نیز در بی اعتباری عرف معارضی که پس از ورود نص صریح و پس از تعیین و تحدید کامل مفهوم و موضوع نص حادث گردیده، متفق اند، این حکم درباره تمامی گونه­ های عرف جاری است، مکتب عرف شیعه روایت ضعیف را توانمند ردع عرف نمی­داند و بر این باور است که ردع جز به صورت جدی و متناسب با قوت عرف و به وسیله­ منبع و نهی­های مکرر به ویژه در مواردی که میدان کاربرد عرف به شمار می ­آید، امکان پذیر نیست.هم­چنین ادله­ی امارات را تنها هنگامی مقدم بر عرف و احکام عقلایی می­شمارد که اماره­ی مورد نظر، خود از امارات عقلایی شمرده نشود.^[۶۸]

۱-۲ گونه شناسی عرف

عرف پدیده­ای بر آمده از نیازهای اجتماعی است که مردم همواره آن را به طور مکرر و از روی اراده و بدون احساس نفرت و کراهت انجام می­ دهند، این پدیده­ اجتماعی که به مرور زمان به صورت یک قاعده­ حقوقی در آمده است و از نیروی الزام آور بهره­مند می­گردد، دارای اصطلاحات و گونه ­هایی است که در فقه و حقوق اسلام به شیوه ­های گوناگون از آن­ها نام برده شده و مورد استفاده قرار ‌گرفته‌اند، لذا آگاهی بر هر یک از آن­ها لازم است.

مراد از عرف تنها عادت و رسم حقوقی الزام آور ‌می‌باشد که در دانش حقوق به عنوان دومین منبع حقوق و در فقه اسلام نیز پس از کتاب و سنت به عنوان یکی از منابع کاشف به شمار می ­آید. از این رو، روشن می­گردد که «عرف علما» از محل بحث خارج است، زیرا عرف علما که گاهی از آن به «عرف قضایی» هم معتبر می­ شود، زاییده­ی رسم و عادت علما و دارای جنبه­ استنباطی است، یعنی استنباطی است که افراد متخصص از پاره­ی اصول ارائه می­ دهند، در حالی که عرف به معنای خاص کلمه، رسم و روش توده­ی مردم است، هم چنین باید گفت که «عرف مذهبی» نیز از محل بحث خارج است، زیرا منظور از «عرف مسلم در مذهب» چیزی غیر از قواعد و عادات قومی و محلی­ای است که پیروان مذاهب رسمی به آن انس ‌گرفته‌اند.^[۶۹]

عرف مذهبی و عرف علما از محل بحث خارج­اند، ولی از آن جا که شناخت عرف علما و عرف مذهبی در شناخت بهتر عرف و گونه­ های آن مؤثر است و نیز به جهت آن که قانون در پاره­ای از موارد، عرف مذهبی را مورد توجه قرار می­دهد، اشاره به آن دو شایسته است.

۱-۲-۱ عرف به اعتبار سببیت

عرف به اعتبار سبب به دو گونه­ عرف لفظی و عرف عملی بخش پذیر است.

۱-۲-۱-۱ عرف لفظی

عرف لفظی، عرف محاوره یا عرف استعمالی است که در گذشته با عناوینی همچون «عرف التخاطب»، «عاده اهل اللسان»، «عاده اهل اللغه» نام برده می­شد و در دایره­ی واژگان مورد توجه است، عرف لفظی عبارت است از شیوه­ همه اهل یک زبان یا گروهی از آنان در استعمال واژه یا عبارتی در معنا و مراد معین، خواه آن معنای معین مترادف با معنای حقیقی لغوی باشد یا نباشد.^[۷۰]

این شیوه­ استعمال واژه که از آن به عنوان حقیقت عرفیه یاد می­ شود، در بسیاری از موارد، مترادف و همسان با معنای حقیقی لغوی است، اما باید دانست که تجلی عرف لفظی، صرفاً در قالب بیان اهل لغت و قواعد و قوانین ادبی مقبول و رایج خلاصه نمی­ شود، بلکه گاه معنای یک لفظ و اصطلاح در میان عرف و مردم، متفاوت از معنای لغوی آن رواج پیدا می­ کند، به طوری که هنگام شنیدن آن لفظ بدون هیچ قرینه­ای آن معنا به ذهن متبادر می­ شود.این مورد نیز نمونه ­ای از عرف لفظی تلقی می­ شود، مانند کاربرد لفظ «دابه» ‌در مورد حیوان چهارپا، در حالی که در لغت برای «حیوان جنبنده» وضع شده است.^[۷۱]

گروهی از علمای فقه و اصول از موارد وحدت معنای حقیقی عرفی و معنای حقیقی لغوی غفلت کرده و عرف لفظی و حقیقت عرفیه را به موارد افتراق اختصاص داده ­اند و آن را شیوه­ اهل یک زبان در استعمال واژه یا عبارتی در غیر از معنای اصلی و لغوی می دانند،این دیدگاه با چالش دیگری روبرو است و آن این که معنای اصلی، همان معنای حقیقی عرفی است نه معنای حقیقی لغوی ،اصالت و استقلالی ندارد،بلکه اعتبار فقهی آن به جهت طریقیت و کاشفیت آن نیز در مواردی است که اهل لغت، بریک معنای واحدی برای واژه به عنوان معنای حقیقی اتفاق داشته باشند، در غیر این صورت، از اعتبار طریقی نیز برخوردار نیست.^[۷۲]

۱-۲-۱-۲عرف عملی

عرف عملی که در برابر عرف لفظی قرار دارد، عرفی است که در بخشی از کارهای ویژه­ی مردم خودنمایی می­ کند و جامعه در عمل، رفتار خود را بر آن منطبق می­سازد، همانند بیع معاطات در بسیاری از جوامع.^[۷۳]

عرف عملی به دو گونه بخش پذیر است:

الف) عرف­های اعمال عادی زندگی

ب)عرف­های معاملات

مراد از عرف­های اعمال عادی زندگی آن اموری است که مردم در زندگی روزمره خویش به آن­ها خو گرفته و در زندگی فردی یا اجتماعی آنان به صورت یک امر رایج و معمولی در آمده و بر حسب عادت به سیاق آن­ها رفتار می­نمایند، این گونه عرف­ها و عادت­ها اگر چه خود از امور حقوقی به شمار نمی­آیند، ولی ممکن است منشأ آثار حقوقی مختلفی گردیده و در توجیه احکام و معاملات به ایفای نقش بپردازند، همانند نوع استفاده از املاک و حیوانات در هر منطقه که می ­تواند در توجیه و روشن شدن پاره­ای از نکات مبهم عقد اجاره کمک نماید.منظور از عرف­های معاملات، تصرفاتی است که قصد از آن­ها انشاء و ایجاد حقوق و یا تسویه و اسقاط آن ‌می‌باشد، مانند نکاح، بیع، قبض و تسلیم.^[۷۴]

شکل ۲-۲: نظریه رفتار طرح ریزی شده (دشتی، ۱۳۹۲)

۲-۳-۴-۳- نظریه های روان تحلیل گری

دیدگاه های روان پویشی نیز به چشم اندازهای روان شناختی وابستگی دارویی کمک کرده‌اند. در اینجا عقیده عمومی بر آن است که مصرف دارو وسیله ای است برای جبران عملکرد معیوب خود. دیدگاه های اولیه به تمرکز بر «وابستگی دهانی » و سایقهای لیبیدویی گرایش داشتند، اما دیدگاه های جدیدتر اعتیادها را بیانگر کمبود اساسی در رشد و عاطفه خود می دانند. داروها برای کاستن از حالت‌های هیجانی آزارنده یا به عنوان یک مکانیزم دفاعی در ارتباط با تعارض درونی مصرف می‌شوند. اختلال در رشد اولیه، بویژه در خصوص روابط با دیگران می‌تواند آسیب پذیری را افزایش دهد. نیاز به داروها به صورت انعکاسی کمبودهای شیء یا موضوع نیز در نظر گرفته شده است؛ در این دیدگاه دارو به عنوان یک کمک بیرونی یا موضوع موقت برای حفظ کردن احساسی بهزیستی عمل می‌کند. اگر در مدت سال‌های رشد، در برقراری روابط مثبت تجربه کمی وجود داشته باشد، برقرار کردن رابطه صمیمی در بزرگسالی می‌تواند به ویژه استرس زا باشد. مصرف داروها برای کنار آمدن با اضطراب مربوط به صمیمیت، بخصوصی در مدت نوجوانی، توسط چندین نظریه پرداز مورد توجه قرار گرفته است (عبدالله پور، ۱۳۹۰).

دفاعی در ارتباط با تعارض درونی مصرف می‌شوند. اختلال در رشد اولیه، بویژه در خصوص روابط با دیگران می‌تواند آسیب پذیری را افزایش دهد. نیاز به داروها به صورت انعکاسی کمبودهای شیء یا موضوع نیز در نظر گرفته شده است؛ در این دیدگاه دارو به عنوان یک کمک بیرونی یا موضوع موقت برای حفظ کردن احساسی بهزیستی عمل می‌کند. اگر در مدت سال‌های رشد، در برقراری روابط مثبت تجربه کمی وجود داشته باشد، برقرار کردن رابطه صمیمی در بزرگسالی می‌تواند به ویژه استرس زا باشد. مصرف داروها برای کنار آمدن با اضطراب مربوط به صمیمیت، بخصوصی در مدت نوجوانی، توسط چندین نظریه پرداز مورد توجه قرار گرفته است (روزنهان و سلیگمن، ترجمه: سید محمدی، ۱۳۸۰).

۲-۳-۴-۴- نظریه رفتارگرایان شناختی

رفتارگرایان شناختی دارای دیدگاه های متفاوتی هستند. آن ها رفتارهای ناسازگارانه را به عنوان محصول عقاید غیر عادی درباره خود و محیط می دانند. در این دیدگاه الکلیسم و وابستگی به مواد، مکانیسم های سازشی ناسازگارانه هستند که با افزایش مهارت‌های حل مسئله و مهارت‌های سازشی ، می توان آن ها را کاهش داد. آن ها بیشتر به پدیده عود و راه اندازهایی که در ارتباط با نوشیدن زیاد الکل یا سوء استفاده از مواد می‌باشند، متمرکز هستند. در این دیدگاه، درمان به عنوان کاهش خطر از طریق پیش‌بینی موقعیتهای پر خطر تصور می شود. با پیش‌بینی این موقعیت‌ها می توان راهکارهای چاره سازی را اندیشید، آزمایش کرد و به مرحله اجرا در آورد(رضائی نژاد، ۱۳۹۳).

۲-۳-۴-۵- نظریه کاهش تنش یا استرس

این نظریه به طور وسیعی ریشه در اصول یادگیری – شناختی دارد. رفتار سوء مصرف مواد پاداشی دربر دارد که آن منجر به کاهش تنش ناشی از ترسی، تعارضی یا ناکامی می شود. تئوری کاهش تنش مبتنی بر سیستم پاداشی مصرف مواد است: تنش، همان‌ طور که با مفاهیمی چون ترس یا اضطراب مرتبط است، از طریق نوشیدن الکلی یا مصرف دیگر مواد کاهش می‌یابد. ‌بنابرین‏ مصرف الکلی و مواد دیگر در یک تلاش برای تعدیل تجارب روانشناختی ناخوشایند و کاهش تنش فراگرفته شده اند (داجن و شی^[۳۱]، ۲۰۰۰).

۲-۳-۴-۶- الگوهای تقویت مثبت

الگوهای تقویت مثبت بر آثار لذت بخش و وجد آور داروها تأکید می‌کنند و اعلام می دارند که این آثار تقویت کننده، علت اصلی مصرف داروهاست این واقعیت که داروهای روان گردان متعدد، تقویت کننده ای مثبت نیرومندی هستند. این سؤال را پیش می کشد که کدام دستگاه های مغزی در آثار رفتارهای آن ها دخالت دارند. شاید شگفت آور نباشد که بسیاری از دستگاه هایی که معلوم شده میانجی پاداش‌های طبیعی (غذا، میل جنسی) می‌شوند ‌همان‌هایی هستند که تحت تأثیر داروهای تقویت کننده قرار می گیرند. بویژه، منطقه ای از مغز به نام هسته لمیده او گذرگاه های متصل به آن توجه زیادی را به خود جلب ‌کرده‌است. این هسته که در عمق پیش مغز پایه قرار دارد، از منطقه های کناری (لیمبیک) که اطلاعات مربوط به هیجان و خلق را پردازش می‌کنند، درون داد می‌گیرد. یکی از دروندادها حاوی انتقال دهنده عصبی دوپامین است. داروهایی چون کوکائین و آمفتامین که موجب شنگولی زیاد می‌شوند، مقدار دوپامین سیناپسی را تا اندازه زیادی افزایش می‌دهند. این حالت در چند منطقه مغزی روی می‌دهد، ولی افزایش در هسته لمیده برای آثار تقویت کننده اهمیت خاصی دارد. چندین فرضیه اهمیت ویژه دوپامین موجود در هسته لمیده را نه تنها به داروهای محرک روانی ” بلکه به دامنه وسیعی از مواد اعتیاد آور از جمله الکل، افیونها، نیکوتین و باربیتوراتها مربوط می دانند. گر چه فعال سازی دوپامین ممکن است ویژگی مشترک بسیاری از داروهای روان گردان باشد، دستگاه های شیمیایی دیگری نیز می‌توانند در آن نقش داشته باشند. برای مثال، مغز حاوی مواد «شبه مرفین» از خودش است که مواد شبه افیونی درون زاد” نام دارند. چند نوع ترکیبات شبه افیونی مثل انکفالین ها، اندروفین ها و دینورفین ها ” وجود دارند که در شبکه های گوناگون سراسر مغز یافت می‌شوند. این ترکیبات از نورونها آزاد می‌شوند و گیرنده های افیون را فعال می‌کنند. تصور می شود که دستگاه شبه افیونی نیز در تقویت زیستی و عاطفه نقش اساسی ایفا می‌کند. برای مثال مواد شبه افیونی می‌توانند مصرف غذا و پاسخ عاطفی به مزه شیرین را تنظیم کنند، و اعتقاد بر آن است که این مواد میانجی پاسخ به استرسی هیجانی و جسمانی می‌شوند. داروهای افیونی (مخدر) نظیر مرفین و هروئین بدون تردید از راه اثرگذاری بر گیرنده های افیونی مرکزی آثار روان گردان خود را تولید می‌کنند، و الکلی نیز می‌تواند دستگاه شبه افیونی را درگیر سازد. جالب اینکه گیرنده های افیون موجود در هسته لمیده می‌توانند به ویژه در «نشئه» افیون دخالت داشته باشند (دشتی، ۱۳۹۲).

۲-۳-۴-۷- استعداد ژنتیکی

تعداد
۳۶۰

در جدول ۵ همبستگی بین نگرش مذهبی و اختلال در عملکرد اجتماعی دانش

فرضیه سوم ) بین نگرش مذهبی با علائم اضطرابی دانش آموزان رابطه وجود دارد.

به منظور بررسی رابطه بین نگرش مذهبی با علائم اضطرابی دانش

جدول ۶- ضریب همبستگی بین نگرش مذهبی و اختلال در عملکرد اجتماعی دانش

علائم اضطرابی
نگرش مذهبی
ضریب همبستگی پیرسون
۷۸۳/۰-**
سطح معنی داری
۰۱/۰>p
تعداد
۳۶۰

در جدول ۶ همبستگی بین نگرش مذهبی و علائم اضطرابی در دانش

فرضیه چهارم) بین نگرش مذهبی با علائم افسردگی دانش آموزان رابطه وجود دارد.

به منظور بررسی رابطه بین نگرش مذهبی با علائم افسردگی دانش

جدول ۷- ضریب همبستگی بین نگرش مذهبی و اختلال در عملکرد افسردگی دانش

علائم افسردگی
نگرش مذهبی
ضریب همبستگی پیرسون
۴۰۳/۰-**
سطح معنی داری
۰۱/۰>p
تعداد
۳۶۰

در جدول ۷ همبستگی بین نگرش مذهبی و علائم افسردگی در دانش

فصل پنجم

بحث و نتیجه

1. 1. Religion ↑

1. 1. (http://maaref.porsemani.ir/node/5193) ↑

1. 1. .Viliam Jaims ↑

1. 1. Gorsuch R.L ↑

1. 1. Brown.L.B. ↑

1. 1. ‌ Fulton, A.S. ↑

1. 1. Erikson. E.H. ↑

1. 1. ‌ Adams – G.A. and Bennion.L. Kwisun Huh ↑

1. 1. Wrightsman Lawrences. ↑

1. 1. M .Debes ↑

1. 1. Kohen ↑

1. 1. Arnold ↑

1. 1. .Robert ↑

1. 1. Religious Attitude ↑

1. 1. Young & Mao ↑

1. 1. ۱- religious belief ↑

1. 1. ۲- religious affiliation ↑

1. 1. ۳-. subjective religiosity ↑

1. 1. ۴- religious quest ↑

1. 1. Mental Health ↑

1. 1. – Aykin ↑

1. 1. Medilexicon ↑

1. 1. World Health Organization ↑

1. 1. -Richmond ↑

1. 1. -William Sweetzer ↑

1. 1. – mental hygiene ↑

1. 1. -Isaac Ray ↑

1. 1. -Lora & Eversa ↑

1. 1. -Dorothea Dix ↑

1. 1. -Clifford Beers ↑

1. 1. -National Committee for Mental Hygiene ↑

1. 1. Richards, Campania, & Muse-Burke ↑

1. 1. prosocial behaviors ↑

1. 1. emotional expression ↑

1. 1. Self-destructive acts ↑

1. 1. Hufman ↑

1. 1. Myers, Sweeney, and Witmer ↑

1. 1. essence or spirituality ↑

1. 1. Self-direction ↑

1. 1. ۱- Sigmund Freud ↑

1. 1. Neurotic ↑

1. 1. Psychotic ↑

1. 1. ۱- Adler ↑

1. 1. ۱- Erik H.Erikson ↑

1. 1. ۲- Muray ↑

1. 1. ۱- Horney ↑

1. 1. ^۱-Herry Stack Sulivan ↑

1. 1. ^۲– AllPort ↑

1. 1. ۱-Erich Fromm ↑

1. 1. ۱-Jung ↑

1. 1. ۲-Frankel ↑

1. 1. ۱-Rogers ↑

1. 1. ۲- Albert Ellies ↑

1. 1. ۱-Skinner ↑

1. 1. ۲- William Glasser ↑

1. 1. Anxiety disorders ↑

1. 1. Panic disorder ↑

1. 1. Maltz ↑

1. 1. Phobia ↑

1. 1. Obsessive-compulsive disorder ↑

1. 1. Post-traumatic stress disorder ↑

1. 1. Mood disorders ↑

1. 1. Major depression ↑

1. 1. Bipolar disorder ↑

1. 1. Bipolar disorder ↑

1. 1. Mania ↑

1. 1. Schizoaffective ↑

1. 1. Mixed State ↑

1. 1. Dysthymia ↑

1. 1. pediatric autoimmune neuropsychiatric disorder ↑

1. 1. Trauma ↑

1. 1. autism ↑

1. 1. Dezutter, J., & Soenens, B., Hutsebaut, D ↑

1. 1. ۱-Turiano ↑

1. 1. ۲-Allport ↑

1. 1. ۱-Regnerurs ↑

1. 1. ۲- Elder ↑

1. 1. Maltby, John., & Day, Liza ↑